韦伯的《新教伦理》又出新译本了！张旺山翻译，最全最原始译本！

你可能听过或读过韦伯写的名著《新教伦理与资本主义精神》，但你知道这是来自哪个版本吗？研究经典作品，版本很重要，因为不同版本会有修订。

在《韦伯方法论文集》翻译出版之后近十年，台湾清华大学哲学所的张旺山教授再推出韦伯新译本：《韋伯基督新教研究文集：1904-1911》。

你可能觉得这个名字有些奇怪，因为这个文集是目前关于《新教伦理》收录的最原始和最全的版本！

第一，收录的是1904-1905年、《新教伦理》以论文形式发表的原始版本。

第二，同时收录了《新教伦理》发表后，在德国引发争论的评论与反应文章。

第三，还收录了其它两三篇相关文章。

而你现在看到的中国大陆译本，都是来自韦伯去世前修订《新教伦理》版本，离原始版本发行时已经过去了十几年了。

张旺山老师的译本目录见下：

基督新教的倫理與資本主義的“精神”

I.問題    

1.宗教信仰與社會的階層化    

2.資本主義的“精神”    

3.路德的「職業」概念。研究的課題    

基督新教的倫理與資本主義的“精神”    

II.禁欲式的基督新教的職業觀念    

1.內在於世界的禁欲之種種宗教上的基礎    

2.禁欲與資本主義    

北美的“教會”與“教派”：一個教會政策與社會政策的速寫

對前面的那些“評論”的一些批判性的評論

對前面這篇“答辯”的一些評論    

對資本主義的“精神”之反批判

對“資本主義的精神”之反批判的結束語

I.反批判    

II.正面總結    

附錄：在特洛爾區「自然法演講」上的討論發言稿    

真的没有翻译过《新教伦理》原始版本吗？

实际上，英文学界也有翻译原始版本。

第一，是来自Peter Baehr and Gordon Wells在2002年翻译、由企鹅出版社出的。但是，这没有像张旺山老师收录当时的批判与回应文章。

第二，David Chalcraft和Austin Harrington也在2001年编辑翻译出版了Protestant Ethic Debate Weber's Replies to His Critics, 1907-1910，收录了《新教伦理》发表后的争论文章。

几位英文编/译者出版时的导读，都非常值得一读。我印象中，Peter Baehr and Gordon Wells认为，其实韦伯的原始版本，不是1904-1905，而就是1905年发行的。

但是，张旺山老师的作品，是相当于把英文两份出版作品，整合在一起了，还增加了一些相关文本。

为什么要翻译原始版本？有必要吗？还要关注当时的争论吗？

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第一，韦伯变了。1904-05年发表原始版本时，韦伯不认为自己是社会学家，更是社会经济学家，所以对话脉络会有所不同。到了去世前要出版《宗教社会学文集》的时候，已经有更强的社会学意识了（包括在《经济与社会》中对社会学的承认）。

第二，文本变了。在去世前修订《新教伦理》（即通行版本），增加一些对话注脚，会让读者摸不着头脚，比如和桑巴特等人的对话。

第三，对话重要。原始版本发行后引发的争论之时，韦伯做了一些澄清。在澄清的时候，韦伯有时觉得对方误解自己、懒得回应、直接气愤，有时也很认真真诚的回应，能够对于澄清他怎么思考《新教伦理》有帮助。

最直接的帮助就是在于：韦伯没有对称地提出：相较于新教伦理作为“在世的禁欲主义”，天主教伦理可以称为什么？不完全是“拒世的禁欲主义”吧？因为不光是拒世/在世，也有不理性/理性之分。所以，如果你看回应的文章，就会发现，韦伯还用了一个概念形容天主教伦理，叫“情感的禁欲主义”。

有一些学者也注意这些争论文章及相关研究。我推荐的一位学者是来自历史学界、牛津大学教授Peter Ghosh。张旺山老师在导读中也有谈到这位学者。

* 这是社会学理论大缸的第720期推送 *